-y este se llama mushin- dijo mientras la mano agarraba al peludo maleable al levantamiento.
-¿mushin? no pichi, no chachi, no robertico, sino mushin.
fino y ¿qué significa eso mijito querido, mas o menos? -
-....ah, eso significa no-mente, un estado que se alcanza durante un arte marcial.
Le pregunto mas y mi compañera de al lado me voltea los ojos de una forma que puedo ver nada mas lo blanco por un tiempo exagerado para el acto.
Sonrio, volteo y escucho, pero como sufro de deficit de atencion (casi segura), entonces escucho nada mas que una cuarta parte, ironica mente. Llego a la casa e impelable; me meto en gugli y tecleo: NoMente.
Entonces, mushin:
Literalmente se lee de mushin no shin: “ausencia de juicios emocionales basados en la atracción o aversión”
Me gusta internet por la intercalación de links, buscas algo y te aparece no solo eso precisamente, sino además algo relacionado; asi, descubrí 'el gibberish'. Este forma parte de un tipo de meditación donde primero se aplica el mismo y luego la no-mente o mushin.
Gibberish (sometimes spelled Jibberish) is a generic term in English for talking that sounds like speech, but carries no actual meaning. This meaning has also been extended to meaningless text or gobbledygook. The common theme in gibberish statements is a lack of literal sense, which can be described as a presence of nonsense. One of the more famous examples of using gibberish in literature is the poem "Jabberwocky" by Lewis Carroll.
"
“El estado de no mente”
Por Mariano Merino
Si comprendéis esto podréis comprender el Zen. La mayoría de las
historias Zen tratan de mushin. La sabiduría no es lo mismo que el
conocimiento intelectual. En la vida cotidiana la mayoría de las
personas, cuando conversan responden después de pensar. Las personas
verdaderamente inteligentes utilizan la sabiduría y no piensan. Hablan y
responden por intuición. El conocimiento no es lo mismo que la
sabiduría. Gracias al zazen se puede comprender cómo hablar
inconscientemente. Nuestro cerebro superficial descansa durante el zazen
y nuestro cerebro interno se desarrolla y capta la actividad. En el
mondo, mis respuestas surgen del cerebro interno. La actividad proviene
del cerebro interior. Mi cerebro interno os responde inconscientemente,
mushin. Un mondo Zen no es lo mismo que un examen oral en la
universidad. Hablar con conocimientos no es hablar con sabiduría. Si
practicáis el zazen durante toda vuestra vida, al final podréis obtener
esta sabiduría inconscientemente. Sabiduría, no saber. Por ejemplo,
cuando voy a dar una conferencia debo preparar lo que quiero decir.
Primero un poco de saber… y un poco de sabiduría. Pero desde el momento
en que me encuentro frente a la sala, comienzo a hablar
inconscientemente y casi nunca sigo lo que he preparado. Miro las caras y
veo si tengo que cambiar la conferencia. En ese momento ya no hay
ningún plan, todo surge del inconsciente e impresiona a los demás. Esto
es teisho. La filosofía del budismo y del Zen no son solamente datos de
conocimiento."

